Cuando zarpó de Nicaragua hacia Guayaquil en 1553, el capitán sevillano Alonso de Ilescas y su tripulación nunca imaginaron que su trayecto estaba cambiando la historia del Pacífico. Sin saberlo, cargaban consigo las semillas de lo que se conocería como: ‘El reino Zambo de Esmeraldas’.
Cuando el barco en el que Illescas y su tripulación surcaban el oceáno fue azotado por una fuerte tormenta, veintitrés de los esclavos que llevaban abordo aprovecharon la oportunidad para escapar y adentrarse en las selvas cercanas a la costa. Es imposible saber con certeza qué sucedió durante los primeros días de la fuga de estos esclavos. Lo que sí se sabe es que rápidamente entraron en contacto con los indígenas de la región (los Niguas y los Campaces).
Los nuevos habitantes de la selva empezaron a acoplarse la organización política de los indígenas, así como a sus prácticas sociales, culturales y económicas. De ahí que empezaran a adaptar sus ritos, ceremonias, trajes, comidas y demás. Gradualmente, la comunidad negra empezó a tener gran influencia entre los indígenas. Al punto de que, no solo obtuvieron la aceptación social entre los nativos, sino que además empezaron a erigirse como líderes en la región.
El líder más reconocido de esta comunidad fue Alonso de Ilescas, nombre que adoptó de su amo. Este Ilescas nació en Cabo Verde y a los 8 años fue llevado como esclavo a Sevilla. Allí aprendió la religión, la cultura, las leyes y el idioma español, que hablaba con fluidez. La población vio esto como una habilidad de valor estratégico, ya que le daba la capacidad de entender el mundo hispánico que en cualquier momento podía hacer avances sobre su territorio. Pero el poder de Ilescas solo se consolidó cuando tomó la mano de la hija del cacique de los Niguas y logró establecerse como el líder de la región.
Un retrato de Francis Drake
Lo zambos lograron un alto nivel de autonomía frente a la corona española. Algo que no era visto con buenos ojos desde Quito y Guayaquil. Especialmente porque se trataba de un territorio donde negros e indios cohabitaban en libertad. De tal manera, que por cuestiones de seguridad, los Zambos establecieron sus viviendas lugares remotos y aislados. Haciendo de las selvas del Pacífico las protectoras de su libertad.
Los españoles buscaron en diferentes ocasiones entablar un diálogo con los líderes de la región para que el reino Zambo pasara a ser parte de los terrenos bajo el control de la Corona Española. Sin embargo, las sospechas y desconfianza por parte de los Zambos hicieron que los diálogos tuvieran avances significativos.Pero con la incursión de Francis Drake a las costas peruanas, la situación cambió. Las autoridades de Quito, sabiendo que un sitio tan cerca de las colonias españolas y estratégico para el paso de navíos debía ser resguardado a toda costa de los avances ingleses, doblaron sus esfuerzos para negociar con el reino Zambo. Estos esfuerzos dieron resultado.
Una comitiva del reino Zambo fue enviada a Quito para firmar un indulto a los esclavos y a los indígenas con quienes se habían aliado. Y pocos años después, Ilescas en persona se presentó en esta ciudad donde firmó la Carta de Libertad. La carta establecía que pasaba a ser parte de la provincia de San Mateo. Pero formalizaba la existencia del Reino Zambo y otorgaba el estatus de ‘súbditos libres’ a sus habitantes.
El mejor ejemplo de cómo esta comunidad fue reconocida por los españoles es la pintura ‘Los Mulatos de Esmeraldas’ comisionada al pintor Andrés Sánchez Gallque por el oídor Juan del Barrio Sepúlveda. Esta pintura retrata la comisión enviada a Quito para acordar el indulto mencionado anteriormente. La obra fue enviada al Rey de España como testimonio del acuerdo y hoy en día se encuentra en el Museo de América en Madrid.
Con el pasar del tiempo y las convulsiones de la historia, el Reino Zambo de Esmeraldas se disolvió. Sin embargo, y a pesar de las dificultades que se han gestado durante años en este lugar, la cultura y tradiciones que los habitantes de la región han heredado esta viva y es única en el mundo.
Latzio
El término latino (de latinus, "aquel o aquello que es natural de los pueblos que hablan lenguas derivadas del latín) tiene diversas acepciones que suelen prestarse a confusión. Latium, era una antigua región de la Italia central (hoy Lacio), que fue durante siglos la zona central del imperio romano* (27 a.C. - 476 d.C.), el más grande de la antigüedad y pieza clave en la configuración de la cultura occidental. Cuyo nombre designaba en el siglo V a. C. (según el historiador griego Antonio de Siracusa), la parte meridional de la actual región de Calabria (antiguo Brucio) habitada por los italiotas. Pueblos itálicos quienes a finales de ese siglo se expandieron por las regiones limítrofes del Piceno, del Samnio y de Campania, estableciendo una región histórico-geográfica constituida por la parte meridional del actual Lacio al sur del río Tiber (Regio prima, Latium et Campania).
Región que fue ocupada a partir del 2000 a. C. por una serie de pueblos migrantes de estirpe indoeuropea, etnia que fue el eje unificador y base civilizadora de comunidades unidas por una lengua y religión común, que se asentaron en la península itálica (en italiano «lo stivale», la bota): ligures, etruscos, sabinos, volscos, ecuos, ausonios, hérnicos y osco-umbros. En los que los distintos modos de contacto que se operaron, iniciaron el desarrollo durante la edad del hierro (siglo XII a VI a. C.) de los elementos suficientes para crear las imágenes físicas que favorecen la identificación de estos pueblos. Que al descender de un tronco común, dieron origen sucesivamente a pueblos que rigieron alternativamente gran parte de Eurasia a través del tiempo: hititas, medos, persas, arios, macedonios, y así mismo, a varios idiomas (celta, germánico, itálico, balto-eslavo, anatolio, griego, indo-iranio, armenio). El latín nació del itálico, idioma del cual también se derivaron otras lenguas: español, italiano, provenzal, francés, catalán, gallego y portugués. Español que una vez unificada la península ibérica (Castilla, Aragón y León), con el nombre de castellano fue la lengua oficial de España hasta 1925, año en que la Real Academia cambió su denominación por español.
Latín que fue la lengua del imperio romano y que denomina a las personas que hablan lenguas neolatinas o romances derivadas de este idioma, como el portugués, el español, el catalán, el francés, el italiano y que dejó huellas en idiomas no itálicos como el inglés. Y aún mucho tiempo después de que el latín se convirtiera en lengua muerta, permaneció siendo el idioma de la erudición, la medicina y la ciencia. Igualmente, fue el lenguaje unificador de la poderosa iglesia católica romana (del latín catholicos o universal); el sacro imperio romano-germánico que duró hasta el siglo diecinueve y dio inicio a la idea de una comunidad europea (liderada hoy por grandes rivales históricos: Alemania y Francia), debe su nombre al respeto que tenían principados y ducados europeos por la noción del poder romano; el título de autoridad rusa Zar y el alemán káiser, provienen de la palabra latina caesar (o césar); así mismo el nombre de la poderosa familia dinástica los Romanov, que gobernaron Rusia de 1613 a 1917, se refería a la Roma Imperial. Quedando presente por siempre el legado de la Roma Latina en todas las culturas.
Españoles que resultan hoy ser la población estudiada que más variantes presenta en su genoma, según las explicaciones que propone el estudio de ascendencia genética de la apariencia física de los humanos (Nature PLOS Genetics**), que quizás se deba a que la península ibérica ha sido siempre una zona de paso de muchos pueblos, desde el tiempo de los Fenicios. Latinos cuyo mestizaje igualmente se debe a la diversidad étnica de diferentes pueblos indoeuropeos, que invadieron y colonizaron territorios instalándose al sur de Europa y por las costas del mediterráneo durante siglos, también en países como Portugal, Francia, Bélgica, Rumania. Nativos originarios del continente europeo, como los celtas, romanos, germanos y griegos, que además se mezclaron con colonos de origen semita (Mesopotamia y Próximo Oriente) como los árabes, judíos, persas, bereberes y con algunos grupos ancestrales procedentes del norte de la India (ANI), indo- arios: asameses, bengalíes, punyabíes, kolis.
Los hispanohablantes de América somos latinoamericanos, debido a la confluencia de dos culturas: la cultura latina íntimamente relacionada con la provincia romana de Hispania (hoy España) y la americana indígena (maya, inca, nahua, quechua, taína, muisca, azteca, mapuche, entre las más destacadas). Proceso añadido al mestizaje criollo, que a principios de la conquista española por falta de mujeres blancas en América, propició las uniones de india y español. Que más tarde y en menor proporción se dio también con los negros africanos, donde el mestizo negro heredaba el apellido del amo y la esclavitud de la madre. Tipificando una gran cantidad de denominaciones según el grado de mestizaje, entre ellos: mulato, de negra y español; morisco, de mulata y español; cuatralbo o castizo, de mestiza y español; albino, de español y morisca; torna atrás, de albina y español; albarazado, manchado de blanco; cholo, hijo de dos mulatos; zambo, cruce de negros con mezcla de indios.
América Latina o Latinoamérica, que es un concepto étnico-geográfico aparecido en el siglo XIX para identificar una región del continente americano que fue colonizada por europeos, definiéndola como el conjunto de países donde tres lenguas romances o lenguas neolatinas —español, portugués y francés— son mayoritarias u oficiales. Concepto que ha sido cuestionado como eurocéntrico por diversos estudiosos y movimientos debido a la exclusión que el mismo hace de una gran cantidad de idiomas y pertenencias étnicas***, entre ellas las de los pueblos originarios y afroamericanos, mayoritarios en varios países y regiones de América. Siendo el uso de latino o hispano con connotaciones raciales incorrecto, ya que hay hispanos blancos, negros, asiáticos e indígenas, que no hablan mayoritariamente español, ni portugués y que no se consideran latinos.
Confundiendo de igual manera el término geográfico de América, que no se refiere a ningún país, sino al continente que se extiende desde el Ártico hasta Tierra del Fuego. Por esta razón, todo habitante de este continente es americano, palabra que no se debe usar únicamente para referirse a los estadounidenses. Como tampoco se debe emplear el término norteamericano para referirse a personas procedentes de los Estados Unidos, porque los canadienses y los mexicanos también son norteamericanos. Gobierno estadounidense que a partir de los años 70, incluyó a todos aquellos ciudadanos provenientes de los países hispanohablantes, en el grupo de los hispanos o latinos (con uso equivalente a mestizo). Existiendo desde entonces el acuerdo en que el concepto de latino hace referencia a una lengua y una cultura comunes en América Latina, incluyendo también a Brasil, mientras que lo hispano (del latín hispānus) se aplicaría a los países en los que se habla español.
Pese a ello, muchos en Estados Unidos aún creen, erróneamente, que se trata de una categoría étnica (?), haciendo una distinción entre blancos (white people, que la American Community Survey calcula en un 65 %), europeos mezclados con nativos (mixed-blood), negros (black o colored) y latinos (browns). Igual que hicieron hace más de un siglo con los inmigrantes irlandeses e italianos.
Notas al texto
(*) Expresión latina Imperium Romanum, que significa literalmente el dominio de los romanos y que abarcaba tres continentes: sur y oeste de Europa, el oeste de Asia y el norte de África (Britania, Galia, España, Suiza, sur del rio Danubio, Italia, Grecia, Turquía, Asia Menor y norte de África), desde el océano Atlántico al oeste hasta las orillas del mar Caspio, el mar Rojo, el golfo Pérsico al este, y desde el desierto del Sahara al sur hasta las tierras boscosas de las orillas de los ríos Rin y Danubio, y al norte la frontera con Caledonia (nombre latino de Escocia, parte de Britania al norte del muro de Adriano). Con superficie total estimada en 6,5 millones de kilómetros cuadrados, que en su apogeo y antes de la peste antonina (pandemia de viruela 165 a 180 d. C.) la población pudo alcanzar los 50 o 60 millones, con una densidad de 16 personas por kilómetro cuadrado. En la que cerca de la mitad de sus habitantes vivían en territorios europeos, pero las provincias más densamente pobladas eran Asia, Siria, Chipre y Cirenaica (en árabe برقة o Barqa, hoy Libia).
(**) Un dato curioso del estudio del genoma humano (Nature PLOS Genetics), es que en Estados Unidos entre 2000 y 2010, 2,5 millones de latinos (de una población de ese entonces de más de 60 millones o 18% del total), cambiaron de 'grupo étnico, pasando a incluirse en la categoría de blancos hispanos. Que en el censo de 2000 y posteriores encuestas del United States Census Bureau, los estadounidenses declararon pertenecer a alguno de seis grupos raciales: 1. Blancos, con orígenes en cualquiera de los pueblos de Europa, Oriente Medio o América. 2. Negros, pertenecientes a grupos raciales africanos. 3. Nativos Americanos, tribus de América del Norte, Central o del Sur que mantienen afiliación de comunidad. 4. Asiáticos, provenientes del Extremo oriente, Sureste y Sur de Asia. 5. Isleños, de los pueblos del Pacífico tales como Hawái, Guam. Samoa. 6. Multiracial, los que se inscriben como pertenecientes a dos o más etnias. Latinos, que al responder el formulario del censo, eligen entre las mismas categorías que el resto de los estadounidenses, incluyéndose en las cifras reportadas para cada grupo.
(***) Etnia, del griego clásico: έθνος ethnos, pueblo. Conjunto de personas que mantiene una creencia subjetiva en una procedencia común, que puede basarse en semejanzas de aspecto exterior, costumbres, idioma, religión o memoria de eventos históricos (como las migraciones). Poblaciones humanas que comparten unos mitos sobre su ascendencia, historia, cultura, que se asocian con un territorio específico y tienen en común un sentimiento de solidaridad.
Heráldica del Apellido Lasso, origen hispanoitaliano
El apellido Lasso es un apellido de origen español que significa lazo. Se cree que proviene de la palabra latina latus, que significa lado. Los Lasso son una familia antigua de España, con raíces en la región de Castilla y León. Los Lasso se han extendido por toda América Latina, especialmente en Colombia, donde hay muchos descendientes de esta familia. Los Lasso son conocidos por su lealtad, su trabajo duro y su amor por la familia.
El primer Lasso en llegar a Colombia fue Francisco Lasso, quien nació en España en 1550. Tuvo dos hijos. Su profesión era la de comerciante.
Famiglia assai antica e nobile, detta Assi o Asso, originaria della Spagna, propagatasi, nel corso dei secoli in diverse regioni d'Italia ove i suoi membri, accolti nelle importanti cariche delle città dove ebbero dimora, furono cospicui ed acquisirono la nobiltà. Ávalos de la Picina, nella sua "Crónica de Navarra" riferisce che questo casato trae origine dalla terra di Aragona, al tempo del Re Sancho García. In particolare, deve provenir da Aso de Sobremonte, da cui prese, in parte, il nome e, fin dall'antichità, ha posseduto feudi nel villaggio di La Muela, Comune di El Pueyo de Araguás, distretto giudiziario di Boltaña (Huesca). Un altro ramo stabilì la propria dimora nel distretto giudiziario di Jaca ed un altro ramo,invece, nella città di Biescas. John, nel 1411, si oppose, con altri nobili signori, alla proclamazione, come Re d'Aragona, di Fernando el de Antequera; Peter Martin e John Lasso, hanno preso parte al Parlamento di Saragozza, nel 1446; Mathias, nativo di La Muela solare, fu vescovo di Huesca; Francisco, fu assai erudito religioso. Bartolomeo, nativo di Sasal, fu Canonico della Cattedrale di ...
Heráldica del Apellido Polo, origen italohispano
La famiglia Polo originaria da Sebenico, e stabilitasi a Venezia nel 1033 (o Polli, De Pol, Polo, Zepolli derivati dal nome Paolo), è assai antica, ma le memorie nei bassi tempi non sono numerose. Si conoscono le vicende e le imprese commerciali dei viaggiatori veneziani, testé illustrate nell'opera sapiente del professore cav. uff. Giovanni Orlandini, qualche altra notizia dimostra che dopo i Polo di Venezia e precisamente nel 1204, il cardinale Ottaviano vescovo di Ostia, fu mediatore della pace tra Uberto Visconti podestà di Bologna e i modenesi, e a Bologna conservasi uno stemma in data 1598 del canonico e dott. di leggi Francesco. Nell'Emilia i Polo furono cittadini stimati; appartennero alla Università di Ferrara, nella quale città di stabilì il conte Giovanni Battista di Treviso, e si ricorda assai benevolmente la contessa Antropa Polo-Trotti (1865). I membri della famiglia, patrizi di Modena, sono menzionati nell'Elenco della Nobiltà Italiana edito nel 1922. Nel 1785 Domenico, rappresentante di Porto, apparteneva al Consiglio civico di Legnago. Così si trovano fra mezzo le classi nobili e cittadine in qualità di notai, professionisti...
De este noble apellido Polo, en las historias del reino de Aragón, durante el período de la reconquista de España, aparecen repetidamente mencionados los caballeros de este antiguo y noble linaje. Raymond Polo estableció su casa solar en el lugar de Anento, del partido judicial de Daroca y provincia de Zaragoza, y desempeñó cargos preminentes en la corte aragonesa durante los reinados de don Pedro II y don Jaime I. Sus descendientes más inmediatos, salidos de dicho solar de Anento, ayudaron también eficazmente al último de los citados monarcas en la conquista de la ciudad de Valencia, y en ella fueron premiados en los repartimientos que don Jaime I hizo entre sus más esforzados seguidores. Uno de ellos, llamado Martín Polo, natural de la casa solariega del lugar de Anento, casó con doña Teresa Gombol de Entenza, hija de Berenguer de Entenza, enlazando así la familia Polo, de Anento, con la de los Entenza, ricoshombres de Aragón en los siglos XIII y XIV. Esta rama radicó en Valencia y tuvo sepultura en el convento de San ..
Heráldica del Gran Capitan, Don Gonzalo Fernández de Córdoba
Fernando es un nombre personal masculino de origen germánico, que se incorporó a las lenguas romances, al ser tomado del Reino Visigodo en el Alto Medievo. Documentado hacia el año 978 como Frenando, de Frednando, Fridenandus en latín medieval, quizá del germánico Fardi-nanth- con la posible traducción de "atrevido, valiente o audaz en las expediciones o campañas militares". Formado por el radical fardi- (viaje, expedición), de donde deriva Fahrt (viaje) en alemán actual y relacionado con la raíz indoeuropea *per-3 (conducir, alrededor, encima de). Más nanthi- (atreverse, peligro, riesgo), quizá vinculado a la raíz indoeuropea *nant- (deasfío, en Pokorny p. 755). Entonces Fernando es el "osado o atrevido en las expediciones".
Pero existe también la posibilidad, de que este nombre se haya fusionado con otro también germánico, Frithu-nanth-, de frith, frithus (paz) de una voz hipotética muy vieja, '*pri-tu' (paz). Entonces, podría conllevar el sentido de 'el que se arriesga con valentía para obtener la paz'. Quién sabe.
Que Fernando tiene estos orígenes, parece confirmarse con el hecho de que en muchos idiomas como inglés, francés, alemán, italiano, danés, croata, finlandés, rumano, sueco y otros, se escribe, Ferdinand muy semejante a Fardi-nanth-.
Hernán y Hernando son variantes de Fernando.
Ferdinand es un nombre de origen germánico (visigodo), derivado de "Frithunand", que combina "frithu" (paz) y "nand" (audaz, valiente). Su significado es "valiente en la paz" o "audaz viajero". Fue un nombre muy popular entre la realeza europea, especialmente en España, llevado por numerosos reyes y nobles. Es un nombre con fuerte connotación histórica y de liderazgo. Nombres asociados incluyen Fernando, Hernando y el diminutivo Nando.
Entre las figuras históricas notables con este nombre destaca Fernando II de Aragón, conocido como Fernando el Católico (10 de marzo de 1452). Junto a Isabel I de Castilla, unificó España, completó la Reconquista y patrocinó los viajes de Cristóbal Colón, sentando las bases del Imperio Español. Otro personaje es Fernando de Magallanes (c. 1480), explorador portugués al servicio de España, quien lideró la primera expedición en circunnavegar la Tierra, demostrando su esfericidad y vastedad. Finalmente, el Archiduque Francisco Fernando de Austria (18 de diciembre de 1863), cuyo asesinato en Sarajevo en 1914 fue el detonante de la Primera Guerra Mundial.
Ferdinand es más popular en los siguientes países: Camerún, Nigeria, Estados Unidos, Francia, Alemania
Qué significa el apellido Fernández: historia y origen de uno de los apellidos más comunes
El apellido Fernández es el cuarto apellido más frecuente en España, según los datos recogidos por el INE (2024). También se encuentra presente en Filipinas y Latinoamérica, y es uno de los apellidos cuya historia permite comprender el pasado lejano y cercano de nuestro país.
origen etimológico
Fernández es un apellido patronímico que deriva del nombre germánico "Fredenand" y latinizado como "Ferdinandus". El significado de "Fredenand" corresponde con "el que lucha por la paz", y refleja su origen entre los belicosos visigodos que lo portaron consigo en su viaje hasta Hispania.
El sufijo "-(e)z" fue añadido durante la Edad Media, y el nombre godo evolucionó a Fernando para dar forma al apellido. El nombre Fernando también dio lugar al apellido Hernández y sus variaciones, y es común que los personajes históricos porten indistintamente ambos apellidos.
A partir del Concilio de Trento (1545-1563), la Iglesia católica prohibió los apellidos patronímicos, y las familias nobles que portaban el apellido Fernández comenzaron a recurrir a sus lugares de origen para completar sus apellidos. Así comienza el origen, por ejemplo, de los Fernández de Córdoba, cuyo miembro más ilustre fue Gonzalo Fernández de Córdoba, "El Gran Capitán".
distribución geográfica
Fernández es el cuarto apellido más común de España por detrás de García, González y Rodríguez. Según los datos del INE (2024), las provincias con más personas que portan Fernández como primer apellido son Asturias, Ourense, Lugo y Cantabria.
La mayor densidad de Fernández se encuentra en los municipios asturianos de Tineo, Allande y Valdés, con más de un 20% de la población con ambos apellidos. También merece ser mencionado el pueblo granadino de Iznalloz, con un 40% de su población que porta Fernández en los dos apellidos.
En el extranjero, Fernández es el cuarto apellido más popular en Argentina y Uruguay como resultado de la emigración gallega, asturiana y montañesa producida durante los siglos XIX y XX. También se encuentra extendido en Filipinas a causa del pasado colonial del archipiélago.
curiosidades históricas
La mayoritaria presencia del apellido Fernández en Asturias, Cantabria y el oriente de Galicia se debe al papel que dichas regiones jugaron como refugio de los exiliados visigodos tras la invasión musulmana del año 711. El primer rey de Castilla, Fernando I "El Magno", fue uno de los portadores más célebres del nombre en la Edad Media, y el apellido Fernández se expandió hacia el sur a medida que avanzaba la Reconquista.
A su vez, los cristianos mozárabes que eligieron permanecer en territorio musulmán continuaron utilizándolo, y el apellido evolucionó a "ibn Farand" en Al-Ándalus.
Durante el Renacimiento vive uno de los Fernández más famosos de nuestra historia: Gonzalo Fernández de Córdoba, llamado por sus hazañas "El Gran Capitán".Soldado al servicio de los Reyes Católicos durante la Guerra de Granada (1482-1492), donde destacó en combate, se convirtió en el militar de confianza de Fernando el Católico para enfrentarse a Francia por el dominio de Nápoles y el sur de Italia en 1494.
La rica ciudad de Nápoles era el puerto más importante del Mediterráneo occidental, y su posesión provocó las Guerras de Italia que enfrentaron a franceses y aragoneses desde 1494.
Las hazañas del Gran Capitán en Nápoles, Apulia y Campania pronto le granjearon fama de invencible, y Gonzalo Fernández de Córdoba demostró que el ejército de la Corona hispana se encontraba destinado a imponerse en Europa durante los dos siglos siguientes.
Al Gran Capitán debemos la creación de los Tercios, la unidad del ejército que supone el paso del ejército medieval al moderno. Gonzalo Fernández de Córdoba fue el primero en crear unidades de mediano tamaño llamadas "coronelías" que contaban con una presencia mixta de alabarderos, arcabuceros y piqueros capaces de adaptarse a cualquier situación del terreno y la batalla.
La batalla de Ceriñola (1503), librada en la llanura de Apulia entre franceses y un ejército combinado de italianos y españoles al mando del Gran Capitán, cambió las tornas de la guerra moderna. Gonzalo Fernández de Córdoba pudo parar la carga de la caballería pesada francesa gracias a la potencia de los arcabuces, y frenó a los piqueros suizos que luchaban junto a los franceses gracias a la movilidad de los alabarderos.
Durante los próximos cuatro siglos, hasta el final de la Primera Guerra Mundial, la infantería volvió a convertirse en la pieza decisiva de los ejércitos europeos gracias a la estrategia del Gran Capitán: un rol que había perdido desde la decadencia de las legiones romanas.
variantes y evolución
El nombre Fernando posee numerosas variantes que parten de la misma raíz: el nombre godo Fredenand. En la Edad Media, la "h" y la "f" se intercambiaban habitualmente, por lo que Hernán y Hernando son nombres que comparten origen con Fernando. Hernández, por tanto, es hermano mellizo de Fernández.
En el Levante es habitual encontrar el apellido bajo la variación "Ferrán", "Ferrández" y "Ferrer"; en Aragón, como "Ferrándiz"; y en Castilla también es habitual la evolución de Fernández en "Arnaiz", "Arnáez" y "Arranz".
El apellido Fernandez es un apellido de origen español que significa hijo de Fernando. Esta familia se originó en la región de Castilla, España, y se extendió por toda Europa durante el siglo XVI. Los descendientes de esta familia se encuentran en todas partes del mundo, incluyendo América Latina. En Colombia, los Fernandez son una de las familias más antiguas y numerosas. Se cree que llegaron a Colombia en el siglo XVI, y desde entonces se han establecido en todas partes del país. Los Fernandez son conocidos por su trabajo duro, su lealtad y su amor por la familia.
Heráldica del Apellido Payan
Escudo de Armadura
El apellido Payan es un apellido de origen francés. Se cree que proviene de la palabra païen, que significa pagano o no cristiano. Los Payan son descendientes de los primeros colonos franceses que llegaron a América del Sur en el siglo XVI. Esta familia se ha extendido por toda Colombia, especialmente en la región de Antioquia. Los Payan son conocidos por su trabajo duro, su lealtad y su amor por la familia. Esta familia ha contribuido a la cultura colombiana a través de sus tradiciones, costumbres y artesanías.
El primer Payan en llegar a Colombia fue Francisco Payán, quien nació en España en el año 1550. Tuvo dos hijos. Su profesión era la de comerciante.
Origen
El apellido Payán es poco frecuente y por eso no hay acuerdo entre los heraldistas sobre su origen. Mientras que unos lo sitúan en Galicia, otros afirman que procede de Francia.
Significado
Con esta variedad de teorías, tampoco se sabe mucho sobre el significado del apellido Payán. Una teoría lo relaciona con el significado de ‘cueva’, mientras que los que apuestan por su origen francés, le dan un significado de ‘pagano’.
Francés: del antiguo nombre personal francés antiguo Pagen Paien de Latin Paganus de paganus “país-habitante” un derivado de pagus “de o relacionado con la campiña” posiblemente dado a un niño aún no bautizado (debido a su sentido posterior de “pagan Heathen”).
Alternativamente, un sobrenombre para una persona nacida en el país. Este apellido también se encuentra en las Indias Occidentales (principalmente Haití) y Mauricio.
Español: variante de Payne.
Hugues de Payens, Ordenante de los Pobres Caballeros de Cristo
Linaje muy antiguo. Por referencias de historiadores de la época y otras averiguadas por Araldis en los archivos registrales de ciudades y otros privados, podríamos afirmar, pero no asegurar, que este escudo u otro muy similar a él, apareció inicialmente desde el siglo XI al XIV, particularmente en la repoblación de Pamplona, fines del siglo XII, siendo una de las familias seleccionadas para residir en la ciudad. Las referencias de esta familia parecen precisarse con más frecuencia desde el siglo XV al XIX en especial los hechos de la negociación con los franceses en el Tratado de la "Devolución" de los Países Bajos a Francia en 1662, reinando Felipe IV. Todo ello parece coincidir con la memoria familiar de algunos de los miembros de la rama de la familia Payne.Haute chevalerie que l'on croit originaire du Dauphiné et à laquelle appartenait: Pons, évêque de Grenoble de 1076 à 1079. On trouve toutefois, dès le XIème siècle en Velay, une famille du même nom, citée dès 1097 à 1079 dans le cartulaire de Chamalières avec Pierre, Raymonde son épouse et leurs enfants Gérald et Jarenton, qui cèdent à ce couvent tous les droits qu'ils peuvent avoir sur la terre de Combres. Le même Pierre, possessionné à Chamalières et à Rosières, est aussi mentionné en 1097 comme vassal d'Héracle de Polignac. Aleman et Guigon sont témoins, en 1155, de la cession faite de la ville de Vienne en Dauphiné par le duc de Bourgogne à Guigue V dauphin. Aimon I, fils de Guigon, épousa avant 1171 l'héritière de la première maison d'Argental, qui lui apporta d'immenses possessions sur les confins du Forez, Vivarais et Velay, notamment les baronnies de Mahun et d'Argental, sous lesquels noms sa descendance est connue. Celle-ci forma quatre branches principales: I° seigneurs d'Argental, de Montchal, etc.; 2° seigneurs de Mahun, de Seray, etc.; 3° seigneurs de Meys et de Miribel; 4° seigneurs de Fontaney, de Chastellus et de Cuzieu. Elle compte entre autres illustrations: un grand-maître de l'ordre du Temple; un chevalier croisé, compagnon de Philippe-Auguste (1191); un évêque du Puy: Robert de Mahun ou Mehun (1214-1219), assassiné le 21 décembre 1219 près St-Germain-Laprade, par Bertrand de Cayres chevalier, et inhumé dans l'abbaye de Doue; des chanoines du chapitre de Vienne; deux abbesses de Clavas (1284-1296); un prieur de St-Sauveur en Rue (1250), etc. Cette maison semble s'être éteinte avec Guigon, fils de Jean et de Florie de Poitiers, cité dans une charte de 1356 concernant les Hospitaliers du Velay, lequel par son testament du 23 février 1363, institua pour son héritier Briand de Retourtour. ...
Etymology of Ballen
What does the name Ballen mean?
Ballen is one of the names that was brought to England in the wave of migration following the Norman Conquest of 1066. The Ballen family lived in Cornwall. The family originated from the region around the fortress of Balon near Le Mans in France, and the name was carried to England by Hamelin de Balon during the Norman Conquest of England. 1
Early Origins of the Ballen family
The surname Ballen was first found in Cornwall, where they held a family seat from the 11th century. The family originated from the region around the fortress of Balon near Le Mans in France and the name was carried to England by Hamelin de Balon during the Norman Conquest.
John de Baalun or Balun (d. 1235), was justice itinerant, "a Baron who possessed estates in Gloucestershire, Herefordshire, and Wiltshire, and was descended from one Hameline de Baalun (c. 1060-1105), who came over with the Conqueror, built the castle of Abergavenny and rose to become 1st Baron of Abergavenny. His brother, Wynebald de Ballon (variously spelt Baalun, Baalan, Balun, Balodun, Balon etc.),(c.1058-c.1126), was an early Norman magnate who was found in England during the reign of William Rufus.
In 1207 John de Balun paid a fine for the lands of Hameline, on behalf of his father, to Geoffrey Fitz-Ace and Agnes, his wife. In the 12th year of King John's reign (1210-1211), Balun accompanied the king to Ireland, but at the end of John's reign lost his lands for taking part in the barons' attack upon the king. " 2
El nombre Balian tiene raíces en la historia medieval, especialmente en el contexto de las Cruzadas. Si bien su significado exacto no es del todo claro, el nombre ha sido asociado con cualidades como la valentía, el honor y la justicia. En particular, es conocido por figuras históricas como Balian de Ibelin, un noble cruzado del siglo XII, célebre por su defensa de Jerusalén y su carácter compasivo en tiempos de gran adversidad.
Balian de Ibelin es uno de los personajes más emblemáticos que lleva este nombre. Perteneciente a la nobleza franca de Tierra Santa, Balian desempeñó un papel clave durante el asedio de Jerusalén en 1187. Frente a la amenaza del sultán Saladino, lideró una valiente resistencia y, cuando la ciudad finalmente cayó, negoció una rendición honorable que permitió la evacuación segura de los habitantes cristianos.
A partir de este episodio, el nombre Balian quedó ligado a la nobleza de espíritu, la sabiduría en la negociación y la valentía en la adversidad. Si bien no se popularizó como otros nombres medievales, Balian ha perdurado en la memoria como un símbolo de fortaleza moral y liderazgo en tiempos de crisis.
Las personas llamadas Balian suelen asociarse con integridad, firmeza y una gran capacidad para liderar con justicia y compasión. Representan la fuerza de carácter, el honor y la capacidad de encontrar soluciones equilibradas incluso en los momentos más difíciles.
"La verdadera nobleza no está en vencer, sino en actuar con honor y justicia, incluso cuando la victoria no está garantizada."
Nacido alrededor de 1143
Fallecido alrededor de 1193, sobre 50 años
Assure la défense de Jérusalem en 1187 et participe à la troisième croisade
El nombre Balyan tiene orígenes armenios y su significado está relacionado con la nobleza y la fuerza. Se cree que deriva de la palabra armenia "bal," que significa "fuerza" o "poder," y el sufijo "-yan," que es un patronímico común en Armenia, indicando "descendiente de." Por lo tanto, Balyan puede interpretarse como "descendiente del fuerte" o "hijo del poderoso." Este apellido es relativamente común entre las familias de origen armenio, y su presencia se ha extendido a diversas partes del mundo debido a la diáspora armenia. Nombres derivados o asociados incluyen Balian, Balian, y variantes similares.
varias figuras notables con el apellido Balyan. El más conocido es probablemente el arquitecto armenio-otomano Garabed Balyan, quien vivió en el siglo XIX y fue una figura clave en la arquitectura del Imperio Otomano, diseñando importantes edificios en Estambul como el Palacio de Dolmabahçe y la Mezquita de Ortaköy. Otro Balyan destacado es Kevork Balyan, un artista y escultor armenio contemporáneo conocido por sus obras que exploran la identidad y la memoria.
Balyan es más popular en los siguientes países: Turquía, India, Estados Unidos, Rusia, Francia
Balián de Ibelín (c. 1140 - 1193) fue un importante noble del Reino Cruzado de Jerusalén, señor de Ramala. Su nombre fue también Barisan, pero la pronunciación de este nombre en la lengua de oïl (francés antiguo) cambió a "Balián" en el siglo XII.
Ballen Spelling Variations
Before the advent of the printing press and the first dictionaries, the English language was not standardized. Sound was what guided spelling in the Middle Ages, so one person's name was often recorded under several variations during a single lifetime. Spelling variations were common, even among the names of the most literate people. Known variations of the Ballen family name include Balleine, Ballin, Ballon, Balon, Balun, Baalun, Ballom, Balin, Ballen and many more.
To escape the political and religious chaos of this era, thousands of English families began to migrate to the New World in search of land and freedom from religious and political persecution. The passage was expensive and the ships were dark, crowded, and unsafe; however, those who made the voyage safely were encountered opportunities that were not available to them in their homeland. Many of the families that reached the New World at this time went on to make important contributions to the emerging nations. Research into various historical records has revealed some of first members of the Ballen family to immigrate America:
El apellido Ballen es un apellido de origen español que se ha extendido por toda Colombia. Se cree que el origen del apellido se remonta a una familia de la región de Castilla, España, que se trasladó a Colombia en el siglo XVI. El apellido se ha asociado con varias familias de la región, incluyendo los Ballen de la ciudad de Medellín, los Ballen de la ciudad de Cali, los Ballen de la ciudad de Bogotá y los Ballen de la ciudad de Cartagena. Estas familias se han destacado en la política, la economía, la educación y la cultura colombiana. El apellido Ballen también se ha asociado con varias familias de la región de Antioquia, incluyendo los Ballen de la ciudad de Medellín, los Ballen de la ciudad de Manizales y los Ballen
El primer Ballen en llegar a Colombia fue Juan Ballen, quien era un comerciante de origen español. No se conoce con certeza cuántos hijos tuvo, pero se cree que tuvo al menos dos.
Sus armas: En campo de gules, cinco armiños de plata, puestos en aspa.
El apellido Vanegas o Banegas, pertenece a un mismo linaje y tuvo diferentes casas solares en Galicia y Portugal, extendiéndose algunas de sus ramas por toda la Península creando nuevas casa en Castilla, Córdoba, Ganada y Badajoz. La historia cuenta que el origen del apellido Vanegas es:
“BENEGAS, BANEGAS, VENEGAS: Mozárabe en las dataciones antiguas (de Ibn Egas); en 1050, Gudinu Ibeniegas, (Gonzalo Díez Melcón); una rama procede de Pedro Venegas, hijo del Señor de Luque, cautivado por los musulmanes granadinos con ocho años, en el siglo XV y convertido al Islam, por lo que fue llamado el Tornadizo; casado con Cetti Meriem, hermana del rey de Granada, una hija suya, Cetti Meriem Venegas, casada con Sidi Yahya, se convirtió con él al cristianismo, dando origen a la familia Granada Venegas. Por este motivo, puede ser que la grafía Benegas o Banegas corresponda a un origen mozárabe, mientras que Venegas venga de este origen morisco, de ramas segundonas del linaje principal. Es notable que, en la actualidad, en Granada no existe ninguna familia de nombre Benegas, y en cambio cinco que lo escriben Venegas en la ciudad, una en Alcútar.”
Kim Pérez Fernández, en su artículo “APELLIDOS MORISCOS EN PERÚ” complementa esta explicación con:
“También en Almería, en el siglo XVI, hubo una ilustre familia morisca llamada Vanegas o Benegas. Don Francisco Vanegas, regidor de Almería, recibió un mensaje, proponiéndole como Rey cuando la Rebelión de las Alpujarras, pero él lo entregó sin abrir a los otros regidores, reunidos en Cabildo (Nicolás Cabrillana); es de suponer que estos Vanegas, como otros ilustres moriscos de Granada y Almería, fueron exceptuados de la expulsión.”
Es decir que, los Benegas, Banegas y Venegas tienen un origen común, pero de ramas diferentes al linaje original, los registros históricos más antiguos indican que Vanegas (con “V”) apreció alrededor del siglo XV:
…”También hay constancia de Doña Brianda Banegas (con be), de Almería, dama morisca casada con un cristiano viejo, la cual era pariente seguramente de Don Alonso Abiz Benegas (también con be), regidor de la ciudad, y de otra Doña Brianda Vanegas, (con uve) también dama morisca, que vivió en 1591 (Antonio Domínguez Ortiz), quienes serían posibles testigos de la diseminación del linaje. Sus armas fueron primero una granada de oro en campo de azur, pero después de un desafío en la Vega, en que Don Pedro y Don Alonso mataron a cinco moros, pusieron cinco granadas en sotuer en campo de azur, con el letrero «Lagaleblila» (que significa “No hay vencedor, sino Dios”), que es el lema de la Dinastía; con el tiempo, se añadió una bandera roja, en punta, que fue la que ganó Don Alonso I en la batalla de Adra, y un escusón, en abismo, con banda de sable en campo de plata, armas de los Nazaríes, o bien una bordura de plata, con cinco escudetes de plata, cargados de banda de sable (Fernando González-Doria); a la vez, el lema árabe fue sustituido por el latino Servire Deo regnare est.”
Otro relato, coincide en que el apellido es de origen morisco:
El apellido Banegas, por Juan Bartolomé Romero Díaz.( Murcia)
El primer miembro conocido es don Egas, tercer señor de Luque, cuyo hijo Pedro Banegas Quesada, fue hecho prisionero por Yahia Annayal, príncipe de Almería. Don Pedro Banegas Quesada o su nombre en árabe el famoso “Ridwan Bannigas”, es primo de Doña María de Quesada casada con don Alonso Yañez Fajardo, señores de Molina Seca, y otras villas, fueron los precursores de los marqueses de los Vélez.
Don Pedro Banegas Quesada (el tornadizo) o Ridwán Bannigas casó con la hija de Yahía Annayal, la princesa Cetimerien, musulmana, cuyo hermano llegaría a ser rey de Granada, mas tarde, con el nombre de Yusuf IV. Fue abuela de otra Cetimerien, esposa de su primo Cid Yahía, también príncipe de Almeria, quién trató con los Reyes Católicos de la rendición de esta ciudad y la de Baza, siendo el artífice del acuerdo por las que las plazas que se entregaban a los monarcas cristianos.
En las capitulaciones de Santa Fe, en Granada, intervinieron Abulcacín Venegas y Redúan Venegas, hermanos de Cetimerien Venegas y generales de prestigio en los instantes finales de la dominación musulmana. Los sobrinos y primos de don Pedro de Granada Vanegas, obtvieron seguro real de los Reyes Católicos, y se instalaron en el reino de Castilla.
Cid Yahía se convirtió al cristianismo, compensado la acción de “el Tornadizo” Tomó el nombre de Pedro de Granada Vanegas,fue uno de los primeros propietarios del Generalife y de la Alhambra de Granada, recompensado con título de nobleza por Fernando e Isabel. Su hijo se llamaría Alonso de Granada Venegas y quedó totalmente incorporado en el cuadro de la nobleza hispánica, con los títulos de Campotejar y Corveras.
Algunas lagunas y confusiones en la genealogía de esta familia, quizás sean rectificadas en la continuación de la “Enciclopedia Heráldica y Genealogía de Arturo y A. Garcia Garafa, quedó medio terminada en la letra U, continuándola actualmente Endika Mogrobejo, (Bilbao)
Inb Hud, rey de Murcia, hizo unas capitulaciones, sometiéndose al vasallaje y soberanía con el Rey Don Alfonso X El Sabio, Rey de Castilla. En el año 1266 se produce la conquista del reino de Murcia, por Alfonso X El Sabio. Los últimos dominios de Ibn Hud, en Puebla de Mula, y Fortuna. A mediados del siglo XI el valle de Ricote, aparece como señorío de Enrique Pérez de Arana, y en 1281 por Sancho IV, Infante, lo promete a la Orden de Santiago, convirtiéndose en 1285 en punto estratégico de la Encomienda santiaguista.
Don Pedro de Granada Banegas, en su testamento dice ser pariente de los reyes árabes de Zaragoza, Granada y Murcia. Por lo que Ibn Hud, rey de Murcia, Valle de Ricote, en 1228 se levantó contra el poder almohade en Al-Ándalus implantando su soberanía en todo Al-Ándalus, excepto Niebla, Algeciras, Gibraltar y Valencia, Ibn Hud, cuya figura surge consiguiendo cierto prestigio al tomar el castillo de Sanfiro a los cristianos, se alía con el bandido Al-gaxati, y se fortifica en el castillo de Alarbona cercano a Ricote, fue destronado por Alhamar de Granada, que habrá de fundar el último baluarte musulmán, con la dinastía nasrí o nazarita en el reino árabe de Granada. Ibn Hud falleció en Almería, el 12-12-1237 asesinado en una comida presuntamente por Ar Ramini de Almería, y el cuerpo fue colocado en un cofre y llevado por mar a Murcia.
Ibn Hud, descendiente de Ibn Hud de Zaragoza, al igual que los Granada Banegas, fue el precursor y pariente de estos Granada Banegas.
Aparecen con B y con V. En la Real Chancillería de Granada, hay siete expedientes de Hidalguía de Venegas: villas de Almendral. El Ventoso. Casas de Mina. Constantina, Granada y Valencia del Bentoso, y cuatro Benegas, avecinados éstos en Villanueva de Bancarrota, Baeza y Constantina.
Este relato ubica el origen del apellido en Granada, pero de acuerdo lo citado por Juan Bartolomé Romero Díaz[5], existiría el linaje del apellido Vanegas (con “V”) en la Región de Murcia[6]. Lo registrado en el Archivo Histórico Provincial Región de Murcia narra:
Gonzalo Vanegas, natural de Ojós, valle De Ricote, en las cercanías de Murcia, España
Mercaderes moriscos granadinos, vecinos del Valle de Ricote (Murcia).- En el legajo 7001, fechado en el año 1574, en Caravaca de la Cruz (Murcia) aparece sendas escrituras fechadas el 11.1.1574 y 28.12.1574 en la villa de Blanca (Murcia), comparecieron : Hernando Bacol, vecino de Blanca, en nombre y poder otorgado por Gonzalo Marín, Francisco García Patero, Juan Rodríguez, Juan Pascual, Pedro Tomás Montoro, Francisco de Blanca, Juan Bustamante, Francisco Balboa, Martín de Molina, el viejo, Francisco Rodríguez, yerno de Alonso Serrano y Juan de Aroca Peralta, «todos ellos moriscos y ricos mercaderes», vecinos de la villa de Blanca, poderes para someterse al fuero y jurisdicción de la villa de Castril (Reino de Granada) y a su gobernador, el licenciado Diego López de Bitoria, renunciando a la jurisdicción el partido judicial de Caravaca Murcia) al no poder entrar en la dicha villa de Blanca, del Valle de Ricote (Murcia), por ser naturales del reino de Granada, y fuesen condenados, perdiendo todas las cargas de esteras y de pasas y otras mercaderías, solicitando ejecutoría y Real provisión, nos mandasen dar y entregar las cargas de mercaderías en que por el Gobernador fuimos condenados, demostrando su condición de «cristianos viejos». Dichos moriscos aparecen en fechas posteriores, asentados en la villa de Blanca.
(No apareciendo comprendidos en los bandos reales de los expelidos o expulsos de los moriscos del reino de Murcia).
Moriscos ganaderos de Ojós, del Valle de Ricote (Murcia).- En Ricote, a once de junio de 1584, Gaspar de Zaera, vecino de la Villa y Corte de Madrid, en nombre del Ilustre Sr. Bastida Catanio, arrendador de los puertos secos de Castilla, y Alonso López, Diego de Alcáraz, Gonzalo Vanegas de Martín Vanegas, y Juan Mida, vecinos de Oxox (Murcia) del topónimo «Hussus» que significas «huertos», es de suponer que la capitalidad del mundo árabe fue Ojós, antes que la fundación de Mursiya (Murcia), tal como lo suponen los profesores de historia medieval profesor Dr. López Rojo, de la Universidad de Deusto (Bilbao) y el profesor Dr. Juan Torres Fontes, de la Universidad de Murcia.
En nombre de los demás vecinos de Oxox, dueños del ganado lanar o cabrío o cualquier género de pata hendida, se conciertan con Baltasar Catanio, en pagar 25O reales de palta (8.500 maravedíes) por la renta dicha desde el uno de enero de 1584 hasta el once de junio de 1584, exceptuando, las cantidades debidas por incumplir la obligación de registrar el ganado que hubiese pasado a los vecinos de Valencia y Aragón.
(No apareciendo comprendidos en los bandos reales de los expelidos o expulsos de los moriscos del reino de Murcia)
Vecinos de Ojós que quedaron después de la expulsión.- Bartolomé Álvarez de Pardo, en nombre del Concejo de Oxox, hace mención que la villa de Oxox es rica con las 100 familias moriscas que habían en el pueblo pues eran muy ricas, con mucha hacienda y granjería en comparación con el despoblamiento han quedado solo ocho familias de cristianos viejos, y están en extrema pobreza al no poder cultivar sus haciendas, ni por lo tanto pagar las sisas o impuestos de maravedíes por el repartimiento, y que han tenido que vender la poca hacienda que tenían para pagar los impuestos de alcabalas, sisas de vino, tocino y aceite.
Concluyendo, podemos tener un alto nivel de certeza que:
El origen del apellido Vanegas es mozárabe, es decir cristianos del territorio musulmán de Al-Andalus, nombre que recibían los territorios de la península Ibérica bajo gobierno islámico desde el 711 al 1492.
Es entendible que, debido al mestizaje lingüístico del árabe con las lenguas romances (aljamía o latiní) de la península ibérica en la época de la ocupación mora, el apellido se escribiese y pronunciase indistintamente como “Ben” (recordemos el prefijo “Ibn” que usan los árabes para denotar su procedencia) o “Van”, con una pronunciación del mismo prefijo, ya más latinizada.
En las dataciones antiguas, el apellido fue registrado en el sur de España, en la región de Granada, pertenecía a familias pudientes, líderes de la comunidad o comerciantes adinerados.
Los diferentes linajes se separaron en el siglo XV, de ahí que se encuentran familias en la región de Murcia y que es muy probable éste rama de la familia se haya quedado después de la expulsión morisca, pero sin sus posesiones.
También es posible que algunos miembros de los linajes de las familias Banegas, Venegas y Vanegas hayan llegado a las indias entre 1609 y 1613 (después de la expulsión morisca) pese a la prohibición existente.
Existen diferentes escudos de armas que se los puede encontraren la web, pero ninguno se parece ni de cerca a la descripción hecha en el artículo “Alcurnias andalusíes”.
Después de investigar en la web, la versión más documentada –y por lo tanto, más creíble- la encontré en el artículo “Alcurnias Andalusíes”, en donde indica que “Los apellidos que siguen son, segura o posiblemente, de origen andalusí, de cualquiera de los pueblos que compusieron aquella sociedad y luego permanecieron en la Península y las Islas: mozárabes cristianos, conversos de hebreos, mudéjares o moriscos…”.
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